Fortín de Alvarenga, Lourdes2026-02-192026-02-192023Fortín de Alvarenga. L. (2023). LA SINODALIDAD DE LA “IGLESIA DOMÉSTICA” DESDE UNA PERSPECTIVA BÍBLICO-PASTORAL. [Tesis de Doctorado, Universidad Católica de Honduras], Repositorio UNICAH. https://repositorio.unicah.edu/handle/123456789/7712https://repositorio.unicah.edu/handle/123456789/7712Aunque la Eclesiología ha recibido un extraordinario impulso a partir del Concilio Vaticano II, se puede decir, no obstante que esa tarea no ha sido todavía totalmente completada. Si bien es cierto se ha desarrollado y con bastante acierto la eclesiología de la iglesia universal, la eclesiología de las iglesias particulares, locales, existe un vacío en cuanto a la eclesiología de la Iglesia Doméstica. En 1962 escribía Joseph Höffner,1 “la teología del matrimonio ha hecho, en las últimas décadas, consoladores progresos. La teología de la familia, en cambio, está en sus comienzos” (p.32). A partir del Concilio Vaticano II, la familia se ha constituido en una preocupación permanente del Magisterio de la Iglesia. Los documentos conciliares han sido una fuente de inspiración para las reflexiones teológicas sobre la familia en los diversos estudios realizados desde diferentes perspectivas: sacramental, moral, pastoral, bíblico, etc. La Constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium (LG) ha rescatado desde la tradición cristiana la expresión Iglesia doméstica para referirse a la familia. Dicha expresión posee en sí misma una riqueza incalculable al momento de descubrir el misterio de la esencia y misión de la familia cristiana, por lo que aporta elementos fundamentales para la vida de la Iglesia. La LG representa la respuesta que la Iglesia da acerca de su propia naturaleza y su misión. Sobre ella se enlazan los demás documentos conciliares. Por lo que ha sido considerada la piedra angular y corazón del Concilio. Otros documentos conciliares que resaltan el tema del Matrimonio y la Familia son el Decreto Apostolicam Actuositatem y la Constitución Pastoral Gaudium et Spes, los cuales son un aporte sustancial, en la medida que contribuyen a iluminar la perspectiva de la presente investigación en lo que se refiere al valor que representa la familia como Iglesia Doméstica, categoría que permite considerar a la familia como la más pequeña comunidad eclesial, donde están presentes todos los elementos que caracterizan a la Iglesia. En la base de esta particular forma de “sensus ecclesiae” han surgido una serie de ideas y posturas que han sido causa y efecto del Vaticano II. Tal ha sido el caso de los últimos pontífices desde el Beato Pablo VI, San Juan Pablo II, Papa Emérito Benedicto XVI hasta el actual Papa Francisco, a través de quienes el viejo término patrístico “iglesia doméstica” adquiere una nueva connotación y ha llevado a profundas reflexiones sobre los temas de Familia.esSinodalidadIglesia domésticaPerspectiva bíblico-pastoralTeología bíblicaSagrada EscrituraThesis